fansile-深夜特急

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按鸭子的话，就是怕明天打包忘记，何况是我记性那么差的人（不像瓶子能唱出洪湖赤卫队的插曲……）

1.我誓死捍卫你拿起摄像机的权利，但如果你的立场有问题，我要用我的文字把你缴械。
2.有时候诉求不是不对，而是层次不够——只有皮相。
3.纪录片工作者不是猎奇者，如果你就是猎奇者，请不要把自己包装成一个纪录片工作者。
4.对于云南傈僳的基督教活动：请充分考虑少数民族与汉族杂居的复杂性、地理位置、社会地位、基督教作为一种集体记忆、少数民族本来的原始崇拜等一系列问题的共同作用——而不是一种“愚昧的国家的一支部落被“启蒙”尔后这个“启蒙”的声音被驱散”这样过度简单而草率的假设；也不是仅仅杀戮和“二十年劳改”就说明了“苦难的历史”（这个是影评人的问题，过于想赋予意义而失去了尊重：一个部落的“苦难的历史”怕不是两句答话就能得出的结论）
5.“中国政府以……为由”、“众所周知”这种带有明显立场的字幕，请不要出现在包装成纪录片的影像里；当然你有权这样做——我只是说你不配持有那部摄影机。
6.“纯自然状态的”——你选择了拍摄对象、你选择了给哪个地方特写、你选择了哪些内容重复出现——你不是“纯自然状态的”，你的影像也不是“纯自然状态的”，只有被你拍摄的对象才有可能是“纯自然状态的”。
7.独立电影人可能缺钱（不见得）、可能缺乏专业素养，但如果因此降低观影者对影像的要求的标准，那我看不到独立电影的出路何在——我承认记录、存档也是一种功能；但那不是独立电影的诉求。可以说明一下什么是低劣：低劣不是摄像机素质太差、录音效果不好；低劣是不懂视听语言。
8.一定要说罗大师的说的例子，“他们”所谓的苦难，就像《唐伯虎点秋香》里面，和唐伯虎一起竞争当书童那个人，家人死尽、狗也死了、自己还得了肺病吐血不止……而唐伯虎一句“我已经很久没有洗澡，看我的指甲有多脏！”就引来侍女们的同情。一些既得利益者的脏指甲可能在那些既得利益者圈子里可以流行，但对于我们，请你再来点层次。
9.最后不可避免的说到我们这一代倒霉蛋。

十条都不到，那应该已经被我忘记了许许多多了吧。

那个离婚的男人、那个孩子，都让人感动……素材很好，我可以重新剪一版就好了。